本文标题的主要施行：伤寒多感太阳/温病多起阳明，触及“两种学说”、“两种辨证”。两种学说是：伤寒学说，其中枢书本是《伤寒论》；温病学说淄博不锈钢保温施工队，其中枢书本是《温病条辨》。两种辨证是：太阳病、阳明病，它们皆属于六经辨证。
伤寒学说发源于东汉，主创东谈主是张仲景，温病学说发源于清代，主创东谈主是叶天士、吴鞠通。这两种学说称号不同，但历史渊源是脉相承的，伤寒是起源和基础，温病是分流和发展。换句话说，伤寒学说是“骨干”，温病学说是“新枝”。在表面上两者融，在辨证上两互相补，在法上两相印证。
天然伤寒论和温病论在病因、病机、辨证、法、用药上有很多不同，如：
从病因看，伤寒以“寒邪”为主，羼杂它邪，温病以温热邪祟或疠气为主。
从病机看，伤寒是“寒邪伤阳”，温病是“热邪灼阴”。
从辨证看，伤寒是“六经辨证”，即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴；温病是卫气营辨证+三焦辨证。
从法看，伤寒是“温阳散寒”，辛温解表+寒热并用+回阳救逆；温病是“清热保津”，辛凉解表+清热+透热转气+滋阴熄风。
从用药看，伤寒多用桂枝、麻黄、干姜、附子等辛温热之药；温病多用金银花、连翘、石膏、生地、麦冬等辛甘寒之药。
伤寒学说看成中医的热切起源，孝敬很大，如中医临床“十大剂”，有4个就出自《伤寒论》；温病学说看成中医青出于蓝，领受了中医诸多热切表面，尤其是伤寒学说的精髓，“温病三宝”在中药界赫赫闻名，即是温病学说的代表作。
既然伤寒和温病脉相承，那么在辨上有很多访佛之处，了解掌持对临床扩充有热切道理道理。默契的“切入点”，不错从句经典讲述脱手：伤寒多感太阳，温病多起阳明。
这句话出处是清代的《伤寒夭厉条辨》，原文是：伤寒不传染于东谈主，温病多传染于东谈主，伤寒多感太阳，温病多起阳明，伤寒以发表为先，温病以清里为主。
这句话道理是：伤寒病大多传染，初期多属于太阳表证淄博不锈钢保温施工队，疗宜宣发散表邪为主；温病有传染，初起多是阳明受邪的里证，疗以清里为主。
是以，伤寒多感于太阳，温病多起于阳明，对辨证伤寒和温病，在病机和疗原则面，进行了总体分析和分辨，如何加默契？
、为何说“伤寒多感太阳”，要“发表为先”？
太阳为六经之，铁皮保温施工是诸经外层的护，风寒之邪侵袭东谈主体，太阳先“接敌”，跟着正邪交争，躯壳证据出营卫不和、卫外失责，就有恶寒发烧、头痛、鼻塞流涕、脉浮等证据。
邮箱：215114768@qq.com伤寒走太阳膀胱经，重新颈到腰脊，是以头痛项强，发烧恶寒。由于患者体质虚实各不交流，是以出现太阳中风——有汗，或太阳伤寒——汗。以伤寒初期太阳表证常见，寒邪直中阳明或少阳的很少。
关于伤寒初期常见的太阳表证，疗忌用吐、下、清里等法，须发散以邪，是以伤寒宜发汗，发表为先。
二、为何说“温病多起阳明”，要“清里为主”？
温病和伤寒，从病因及邪祟入侵面有很多不同，温病感受的是温热之邪从口鼻入，易直入中焦胃腑，邪热郁于肠胃，邪热化火速率较快，会出现两个效果：
是火热充斥肠胃——阳明经证，二是燥屎搏结酿成的胃肠实热——阳明腑证。胃肠火热燥实，要用清泻之法。临床发现，温病之邪直行中谈，初起阳明的占到大致以上。
另外，温病是外感温热之邪，兼有里热壅滞，表里温热相交，易化火，其传变旅途是“从里出表”，由于主要热邪在里，是以不宜发散，只宜清泻，具体来说即是温病纷扰三焦，由分发出气分，弗成用汗法，在用药上，大部分要以清解里热为重，弗成用过多的辛凉解表药。
是以，伤寒多感太阳，是病邪从外相参加，由表传里，解以发汗。温病多起阳明，是病邪由口鼻入三焦，由里出表，以清里为主。两句话指明了辨的两大向，值得发扬默契和应用于中医临床。
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